بودن عين امامت است ] [ 1 ] . اقول : جناب شاهصاحب بمزيد بلاغت ، داد ايجاز و اختصار داده ، تقرير شيعه را در وجه دلالت اين حديث شريف بر امامت ، در كمتر از يك سطر نقل فرموده‌اند ، و قبل از اين بذكر لفظ ( طمطراق تمام ) استهزاء و سخريه و بر تقريرات أهل حق نموده ، پس كاش براى اثبات مزعوم خود ، تقريرى از تقريرات مبسوطهء أهل حق ، و لا اقل بعض تقارير متوسطهء أهل حق در شروع كلام نقل كرده ، رد آن مىنمودند . « دهلوى معناى اولويت را از مولى انكار كرده » قوله : [ اول غلط در اين استدلال آنست كه اهل عربيت قاطبة انكار كرده‌اند كه « مولى » بمعنى اولى آمده باشد ] - الخ [ 2 ] . اقول : اول اختلال در اين مقال آنست كه شاهصاحب بمزيد ورع و ديانت ، و نهايت صدق و امانت ، ادعا فرموده‌اند : كه اهل عربيت قاطبة انكار كرده‌اند كه « مولى » بمعنى اولى آمده باشد ، حال آنكه اهل عربيت ، هرگز انكار نكرده‌اند كه « مولى » بمعنى اولى آمده باشد ، و ادعاى انكار ايشان ، كذب و بهت بحت است ، و انكار احدى از اهل عربيت هم ثابت نيست ، چه جا انكار جميع اهل عربيت ، و اين كذبى است فاحش و بس شنيع ، كه بسماع آن مو بر تن مىخيزد ! . و كلام شاهصاحب مانا [ 3 ] است به آنكه كسى بگويد كه « قول » بمعنى گفتن ،

--> [ 1 ] تحفهء اثنا عشريه ص 208 ط پيشاور . [ 2 ] تحفهء اثنا عشرية ص 208 ط پيشاور . [ 3 ] مانا است : شبيه است .